Prior (ex-dragqueen die lijdt aan aids en steeds zieker wordt. Zijn vriend Louis laat hem op zijn ziekbed in de steek) ‘Ik leef nu vijf jaar met AIDS, een half jaar langer dan met Louis.’
​
TC: ‘Aids was in die tijd simpelweg je doodvonnis. Het was een epidemie die in geschiedenistermen vrij jong was. Iedereen tastte in het duister hoe het zich ontwikkelde en wat er aan gedaan kon worden. Die angst bepaalde je leven. En deze ziekte verspreidde zich onder een kwetsbare groep die al veelvuldig gediscrimineerd werd; homo’s. Al zie je nu bij ebola, een ziekte die niet reageert op seksuele voorkeur, dat de discriminatie en angst voor de lijders aan deze ziekte net zo groot is. De angst is haast taaier dan de ziekte zelf.’

Roy (machtige extreemrechtse advocaat die zijn ziekte en geaardheid hardnekkig blijft ontkennen) ‘Een homoseksueel is niet een man die het doet met mannen. Een homoseksueel is iemand die er in vijftien jaar nog niet in slaagt zo'n lullig anti-diskriminatiewetje door de gemeenteraad te jagen.’​​
​
TC: ‘Hij is wel heel extreem, maar dat mensen niet voor hun homoseksualiteit uit kwamen en komen is natuurlijk niet ongewoon. President Reagan heeft nog jarenlang het fenomeen aids genegeerd. Wat natuurlijk grote gevolgen had voor onderzoek naar medicijnen. Zelfs jezelf laten testen was lastig. Dat zou namelijk erkennen dat het virus überhaupt bestond.’
MA: ‘Er waren Amerikaanse politici en grote Hollywoodsterren met hiv of aids die dat probeerden te ontkennen. Zelfs bij Freddy Mercury werd het pas vlak voor zijn overlijden bekend.
TC: ‘Het zou je sociale positie beschadigen en de schaamte was te groot. Nu is die schaamte er ook weer, maar dan omdat je zo dom bent geweest om niet veilig te vrijen.’
MA: ‘En in tolerant Nederland was het niet veel beter; je kon bijvoorbeeld geen levensverzekering krijgen als HIV-patiënt.’
​TC: ‘Ik heb mijn eerste HIV-test gedaan toen ik een huis kocht.’

Louis (laat zijn vriend Prior in de steek uit angst voor de verwoestende werking van het mysterieuze aidsvirus) ‘Je kan van iemand houden en toch tekort schieten’
​
MA: ‘Dit vind ik de mooiste zin uit het hele stuk. Het is mogelijk van iemand te houden en het toch laten afweten op het moment dat je het meest nodig bent. Je moet je tekortkomingen erkennen, niemand is perfect. Voor mij is dit angst en troost tegelijk.’
TC: ‘Het is natuurlijk heel nobel om te zeggen dat jij nooit een zieke geliefde in de steek zou laten maar het vergde nogal wat. Met de combinatie van de hele heftige zorg en de angst voor het verlies sta je echt op alle manieren onder maximale stress. Ik vind het niet raar dat niet iedereen dat trekt.’
MA: ‘Je moet niet vergeten dat hiv en de dood elkaar toen zonder pardon opvolgden. Ik was zelf puber en struggelend met mijn homoseksualiteit toen ik hoorde dat mijn broer aids had. Ik zag hoe de vrienden van mijn broer een voor een wegvielen. En ik kreeg daarmee ook opgeplakt: risicogroep. Je moet niet vergeten dat aids toen gay cancer werd genoemd. Mijn broer heeft er uiteindelijk 25 jaar mee geleefd.’
​TC: ‘Ik was 21 jaar oud toen aids in Nederland kwam en sinds een paar jaar uit de kast. Het was een groot thema in mijn omgeving, maar doordat ik in Maastricht studeerde, had ik er minder van dichtbij mee te maken. De grote steden als San Francisco, Parijs, Londen en Amsterdam waren de plekken waar de mensen bij bosjes neervielen. Het virus heeft natuurlijk wel een grote invloed gehad op mijn seksleven. Je moest altijd op je hoede zijn bij seks en ik merkte aan mensen om me heen dat ze zich niet durfden te testen uit angst voor de uitkomst. Des te treuriger omdat we nu weten dat hoe eerder je behandelt, hoe sneller je weer besmettingsvrij kunt raken.’

Joe (mormoon die er alles aan wil doen om maar niet homo te zijn) ‘Maakt het verschil? Als ik in aanleg een slechte, smerige eigenschap zou hebben? Als ik die maar te vuur en te zwaard bestrijd!’

​MA: ‘Joe zit volledig vast in de regels van zijn geloof. Hij moet voortdurend zijn innerlijke drang bestrijden om niet in problemen met god te komen. Maar daarmee zorgt hij vooral voor problemen met zijn vrouw die volledig afhankelijk van hem is. Zij heeft het gevoel dat ze niet goed genoeg is; hij breekt haar door niet naar haar te verlangen en toch ook niet los te laten.’
TC: ‘Je zou denken dat we nu stappen verder zijn dan in de jaren ‘80. Maar toch speelt religie nog een grote rol bij dit probleem. Of het nou om gereformeerden gaat of strenge moslims; homoseksualiteit blijft een taboe. Ook het aantal landen in Afrika waar de doodstraf staat op homoseksualiteit neemt alleen maar toe in plaats van af. Zo hoopgevend is het allemaal niet.’
MA: ‘We moeten daarom blijven emanciperen, vechten, informatie uitdelen en laten zien dat een andere manier van leven mogelijk is. Ik ben geëmigreerd vanuit Brazilië en leef hier nu met een lieve man, heb een heel leuk kind dat ook een lieve moeder heeft. Een alternatief leven. Zeker vergeleken met Brazilië waar ik opgroeide en huisje-boompje-beestje de norm was. Ook al was dat soms louter voor de buitenwereld. Ik herinner me dat daar veel vrouwen in stilte stierven aan aids. Hun vreemdgaande mannen konden ze niet dwingen tot condoomgebruik.’
​TC: ‘Dat zie je nu ook bij vrouwelijke asielzoekers.’
​MA: ‘Daarom wilde ik deze voorstelling ook linken aan het Aidsfonds. Als ik ergens meer bewustwording voor de ziekte kan creëren, dan wil ik dat zeker niet laten liggen.’